Inventing the enemy.

The following article elaborates on the need for the Other in order to delineate the self and one's identity, and the eternal psychological process of turning the Other into an enemy. A parallel process, which can be observed nowadays, leads to a disregard for the otherness of the Other that results in the blurring of identity and an internal loss of the differentiation of intrapsychic structures. Both psychological processes share a dehumanizing approach which leads to neurosis and alienation. In order to withstand these tendencies, a revision of analytical psychology's view of the psyche and of the practice of Jungian analysis is warranted: an alternative to the 'Fear of the Feminine' described by Erich Neumann in 1959. It is suggested that consciousness and unconsciousness intertwine but from a position of equality and reciprocity. Such an attitude does not inspire fear. Rather, it recognizes the need of one for the Other and the inevitability of this situation. Moreover, this need and interdependence on equal grounds nourish the wish to know the Other, to be aware of the differences, and yet, at the same time, to acknowledge how close the Other really is. Analytical psychological therapy based on this model stresses the power of the ego while also strengthening its capacity for introspection. L’article suivant développe le thème du besoin de l’Autre pour délimiter le soi et son identité, et l’éternel processus psychologique consistant à faire de l’Autre un ennemi. Un processus parallèle, que l’on peut observer de nos jours, amène à une indifférence concernant l’altérité de l’Autre, ce qui aboutit à l’estompement de l’identité et la perte intérieure de la différentiation des structures intrapsychiques. Ces deux processus psychologiques partagent une approche déshumanisante qui conduit à la névrose et l’aliénation. Afin de résister à ces tendances, une révision de la perspective de la psychologie analytique sur la psyché et sur la pratique de l’analyse Jungienne est justifiée: une alternative à la « Peur du Féminin » décrite par Erich Neumann en 1959. Nous suggérons que la conscience et l’inconscience s’entremêlent, mais ceci à partir d’une position d’égalité et de réciprocité. Une telle attitude n’inspire pas la peur. Plutôt, elle reconnait le besoin de l’Autre et l’inévitabilité de cette situation. De plus, ce besoin et cette interdépendance sur un terrain d’égalité nourrit le souhait de connaitre l’Autre, d’être conscient des différences, et cependant, en même temps, de reconnaitre combien l’Autre est en fait si proche. La thérapie issue de la psychologie analytique et fondée sur ce modèle souligne la puissance de l’égo tout en renforçant aussi sa capacité à l’introspection. Der folgende Artikel behandelt die Notwendigkeit eines Anderen, um das Selbst und die eigene Identität darzustellen und desweiteren den ewigen psychischen Prozeß, in dem der Andere zum Feind gemacht wird. Ein paralleler Prozeß, der heutzutage beobachtet werden kann, führt dazu, daß das Anderssein des Anderen mißachtet wird, was zu einer Verschwommenheit der Identität und einem internen Verlust der Differenzierung intrapsychischer Strukturen führt. Beide psychologischen Prozesse vereinen einen entmenschlichenden Ansatz, der zu Neurose und Entfremdung führt. Um diesen Tendenzen zu widerstehen ist eine Überarbeitung der Sichtweise der Analytischen Psychologie auf die Psyche und die Praxis der Jungschen Analyse angezeigt: eine Alternative zu der von Erich Neumann 1959 beschriebenen 'Angst vor dem Weiblichen'. Es wird davon ausgegangen, daß sich Bewußtes und Unbewußtes nur von einer Position der Gleichheit und Gegenseitigkeit aus verflechten. Eine solche Haltung weckt keine Angst. Vielmehr erkennt es die Notwendigkeit des einen für das Andere und die Unvermeidlichkeit dieser Situation. Darüber hinaus nähren dieses Bedürfnis und diese gegenseitige Abhängigkeit auf dem gleichen Hintergrund den Wunsch, den Anderen zu kennen, sich der Unterschiede bewußt zu sein und gleichzeitig anzuerkennen, wie nahe der Andere wirklich ist. Die auf diesem Modell basierende analytische psychologische Therapie betont die Macht des Ichs und stärkt gleichzeitig seine Fähigkeit zur Introspektion. Il seguente articolo elabora il bisogno dell’Altro allo scopo di delineare se stessi e la propria identità, e l’eterno processo psicologico che porta a trasformare l’Altro in un nemico. Un processo parallelo, che può essere osservato oggigiorno, porta ad un disprezzo per l’estraneità dell’Altro che provoca un offuscamento dell’identità e la perdita della differenziazione tra strutture intrapsichiche. Entrambi questi processi psicologici condividono un approccio disumanizzante che porta a nevrosi ed alienazione. Al fine di contrastare queste tendenze, una rivisitazione della visione della psiche nella psicologia analitica e nella pratica dell’analisi junghiana è auspicabile: una alternativa alla ‘Paura del Femminile’ descritta da Eric Neumann nel 1959. Si ipotizza che conscio ed inconscio si intersechino, ma da una posizione di uguaglianza e reciprocità. Tale atteggiamento non suscita paura. Piuttosto, riconosce il bisogno dell’uno per l’Altro e l’inevitabilità di questa situazione. Inoltre, questo bisogno e l’interdipendenza nutrono egualmente il desiderio di conoscere l’Altro, di essere consapevoli delle differenze, e tuttavia, allo stesso tempo, di riconoscere quanto l’Altro sia realmente vicino. Una terapia psicoanalitica basata su questo modello sottolinea il potere dell’Io e allo stesso tempo rafforza la sua capacità di introspezione. В статье анализируется потребность в Другом как в средстве определения себя и своей идентичности и как вечный психологический процесс превращения Другого во врага. Параллельный процесс, который мы можем наблюдать сегодня, ведет к игнорированию инаковости в Другом, что ведет к размыванию идентичности и внутренней утрате дифференцированности интрапсихических структур. Обоим психолоническим процессам свойственен дегуманизирующий подход, результатом которого являются неврозы и отчуждение. Чтобы противостоять этим тенденциям, необходимо пересмотреть взгляд аналитической психологии на психику и практику юнгианского анализа. Это альтернатива “Страху фемининного”, описанного Эрихом Нойманном в 1959 году. Предполагается, что сознание и бессознательное переплетены, но с позиции равенства и взаимности. Такая установка не возбуждает страх. Напротив, она признает потребность одного в Другом и неизбежность этой ситуации. Более того, эта потребность и взаимозависимость на равных основаниях питает желание познать Другого, осознать различия, и в то же время признать, что Другой очень близок. Аналитическая психотерапия, основанная на этой модели, подчеркивает мощь эго и укрепляет его способность к интроспекции. El siguiente artículo elabora sobre la necesidad del Otro para delinear el sí mismo, y la propia identidad, y el eterno proceso psicológico de convertir al Otro en un enemigo. Un proceso paralelo, el cual puede ser observado en la actualidad, conduce a un desprecio por la otredad del Otro que resulta en un borramiento de la identidad y a una pérdida interna de la diferenciación de estructuras intrapsíquicas. Ambos procesos psicológicos comparten un abordaje deshumanizado el cual conduce a la neurosis y la alienación. Para poder resistir estas tendencias, es requerida una revisión de la perspectiva de la psicología analítica sobre la psique, y de la práctica del análisis Junguiano: una alternativa al “Miedo de lo Femenino” descripto por Erich Neumann en 1959. Se sugiere que consciente e inconsciente se entrelazan pero desde una posición de igualdad y reciprocidad. Una actitud semejante no inspira miedo. Sino, que reconoce la necesidad de uno para el Otro y la inevitabilidad de esta situación. Además, esta necesidad e interdependencia sobre bases equitativas nutre el deseo de conocer al Otro, de ser consciente de las diferencias, y al mismo tiempo, dar cuenta de cuan cerca el Otro está realmente. La terapia analítica basada en este modelo subraya el poder del ego al mismo tiempo que fortalece su capacidad de introspección. 这篇文章描绘了为了要描绘自己和自己的身份而对他人提出的需要, 以及把他者变为敌人的永恒心理过程。当下可以观察到一个与此平行的过程, 它忽视他人的他者性, 这会引起身份的模糊, 并在内在失去内部心理结构的区分性。两个心理过程都具备去人性的取向, 而这导致了神经症和疏离。为了承受这些倾向, 文章指出一个修正的分析心理学关于心灵的观点, 以及关于荣格分析实践的观点:这是一个与埃里西-诺伊曼1959年提出的“对女性化的恐惧”不一样的观点。其中建议, 意识和无意识缠结, 但是这一缠结是出自一个公平和互惠的角度进行的。这一态度不会激发恐惧, 而是会让个体意识到自己需要他者, 以及意识到这一情境的必然性。此外, 这一需要, 以及在平等基础上的独立, 滋养了去了解他者的希望, 去意识到不同, 与此同时, 承认他者离得有多近。基于这一模型的分析心理学的治疗强调了自我的力量, 同时也加强了它内省的能力。.

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