The symbol in the body: the un-doing of a dissociation through Embodied Active Imagination in Jungian analysis.

Jung understood dissociation as a natural state of the psyche, capable of turning defensive through development. Based on this premise, and its conception on the equivalence between psyche and matter, the present work describes the un-doing of a dissociation expressed through a chronic enterocolitis disorder. When the symbol remains closer to the body and its most instinctive manifestations, we need to descend to that level in order to let the vertical axis connection be gradually restored through the therapeutic relationship - the horizontal axis. In other words, this un-doing requires that patient and analyst follow the unconscious path proposed by symbolic expressions that gradually emerge through the patient's body and active imagination. Movement is our most primitive and fundamental experience. Many authors (Stern, Panksepp, Gallese) have agreed that, in addition to being first in terms of development, movement continues to have primacy over any other experience throughout life. This means that emotions, bodily concepts and, later, speech, evolve from a somatic basis. In the light of such neuroscientific findings, Jung's vision of the correspondence of psyche and matter will be revisited in order to portray how the analytic bond provides a context for the re-establishment of the linking/creative function of the archetype, and allows the restoring of the ego-Self axis connection by including non-verbal approaches, such as body-based active imagination, also known as Authentic Movement. Authentic Movement is an amplification of Jung's active imagination method that enables a dialogue between the ego and the diverse configurations of the unconscious. When such dialogue is grounded in the body, there is an easier access to the affective dimension stored in implicit memory. That which was relived through the body can gradually be remembered, and affects hitherto rejected, find other symbolic ways of being expressed and contained in the analytic vas. Jung envisageait la dissociation comme un état naturel de la psyché, susceptible de devenir défensif au fil du développement. Partant de ce principe, et de sa conception sur l’équivalence entre la psyché et la matière, ce travail décrit le dénouement d’une dissociation manifestée par une entérocolite chronique. Quand le symbole reste tout près du corps et de ses manifestations les plus instinctives, nous devons descendre à ce niveau afin de permettre à l’axe vertical de se restaurer progressivement au travers de la relation thérapeutique - l’axe horizontal. En d’autres termes, il faut que le patient et l’analyste suivent le chemin proposé par les expressions symboliques qui émergent peu à peu par le corps du patient et par l’imagination active. Le mouvement est notre expérience la plus primitive et la plus fondamentale. Beaucoup d’auteurs (Stern, Panksepp, Gallese) partagent l’opinion qu’en plus d’être premier en ce qui concerne le développement, le mouvement continue à primer sur toute autre expérience durant la vie entière. Ceci implique que les émotions, les concepts corporels et, plus tard, le langage, se développent à partir d’une base somatique. A la lumière de telles découvertes neuroscientifiques, la vision de Jung de la correspondance psyché-matière sera revisitée afin de montrer comment le lien analytique fournit un contexte pour le rétablissement de la fonction de lien/la fonction créative de l’archétype. Ce lien permet également la restauration de la connexion de l’axe moi-Soi en incluant des approches non-verbales, telles que l’imagination active fondée sur le corps, connue aussi sous le nom de Mouvement Authentique. Le Mouvement Authentique est une amplification de la méthode d’imagination active de Jung qui permet un dialogue entre le moi et les diverses configurations de l’inconscient. Quand un tel dialogue est enraciné dans le corps, l’accès à la dimension affective - enregistrée dans la mémoire implicite - est plus facile. Ce qui a été revécu à travers le corps peut être progressivement remémoré, et les affects jusqu’ici rejetés trouvent d’autres manières symboliques de s’exprimer et d’être contenus dans le vas analytique. Jung verstand Dissoziation als einen natürlichen Zustand der Psyche, der sich zu einer Abwehr entwickeln kann. Basierend auf dieser Prämisse und ihrer inhärenten Konzeption der Äquivalenz zwischen Psyche und Materie beschreibt die vorliegende Arbeit das Rückgängigmachen der Dissoziation, welche sich hier in einer chronischen Enterokolitis ausgedrückt. Wenn das Symbol näher am Körper und seinen instinktivsten Erscheinungsformen bleibt, müssen wir auf diese Ebene absteigen, damit die vertikale Achsenverbindung durch die therapeutische Beziehung - die horizontale Achse - allmählich wiederhergestellt werden kann. Mit anderen Worten, dieses Rückgängigmachen erfordert, daß Patient und Analytiker dem unbewußten Weg folgen, der durch symbolische Ausdruckgebungen gewiesen wird, die sukzessive durch den Körper und die Aktive Imagination des Patienten entstehen. Bewegung ist unsere primitivste und grundlegendste Erfahrung. Viele Autoren (Stern, Panksepp, Gallese) sind sich einig, daß Bewegung nicht nur in Bezug auf die Entwicklung an erster Stelle steht, sondern auch weiterhin Vorrang vor allen anderen Erfahrungen während des gesamten Lebens hat. Das bedeutet, daß Emotionen, Körperkonzepte und später Sprache auf somatischer Basis entstehen. Im Lichte solcher neurowissenschaftlicher Erkenntnisse wird Jungs Vision der Entsprechung von Psyche und Materie aufgegriffen um darzustellen, wie die analytische Bindung einen Kontext für die Wiederherstellung der verknüpfenden/kreativen Funktion des Archetypus bietet und die Wiederherstellung der Ich-Selbst-Achsenverbindung durch Einbeziehung nonverbaler Ansätze wie körperbasierter Aktiver Imagination, auch als Authentic Movement bekannt, ermöglicht. Authentic Movement ist eine Amplifikation von Jungs Methode der Aktiven Imagination, die einen Dialog zwischen dem Ego und den verschiedenen Konfigurationen des Unbewußten ermöglicht. Wenn ein solcher Dialog im Körper verankert ist, ist der Zugriff auf die im impliziten Gedächtnis gespeicherte affektive Dimension einfacher. Was durch den Körper wieder erlebt wurde, kann allmählich erinnert werden und bis jetzt abgewehrte Affekte können andere symbolische Wege finden, um ausgedrückt und im analytischen Vas contained zu werden. Jung ha concepito la dissociazione come uno stato naturale della psiche, capace di trasformarsi in difesa durante lo sviluppo. Sulla base di questa premessa, e della sua concezione sull'equivalenza tra psiche e materia, il presente lavoro descrive la risoluzione di una dissociazione espressa attraverso un disturbo cronico di enterocolite. Quando il simbolo rimane più vicino al corpo e alle sue manifestazioni più istintive, dobbiamo scendere a quel livello per permettere che la connessione dell'asse verticale sia gradualmente ripristinata attraverso la relazione terapeutica - l'asse orizzontale. In altre parole, questa risoluzione richiede che il paziente e l'analista seguano il percorso inconscio proposto da espressioni simboliche che gradualmente emergono attraverso il corpo del paziente e l'immaginazione attiva. Il movimento è la nostra esperienza più primitiva e fondamentale. Molti autori (Stern, Panksepp, Gallese) hanno convenuto che, oltre ad essere primo in termini di sviluppo, il movimento continua ad avere il primato su qualsiasi altra esperienza durante tutta la vita. Ciò significa che le emozioni, i concetti corporei e, successivamente, il discorso, si evolvono da una base somatica. Alla luce di tali scoperte neuroscientifiche, la visione di Jung della corrispondenza tra psiche e materia sarà rivisitata al fine di descrivere come il legame analitico fornisca un contesto per il ripristino della funzione di collegamento/creazione dell'archetipo, e consenta il ripristino dell'asse di connessione Io-Sè includendo approcci non verbali, come l'immaginazione attiva basata sul corpo, conosciuta anche come Movimento Autentico. Il Movimento Autentico è un'amplificazione del metodo di immaginazione attiva di Jung che permette un dialogo tra l'Io e le diverse configurazioni dell'inconscio. Quando tale dialogo è radicato nel corpo, vi è un accesso più facile alla dimensione affettiva conservata nella memoria implicita. Ciò che è stato rivissuto attraverso il corpo può essere gradualmente ricordato, e influisce su quanto finora respinto, trovando altri modi simbolici per essere espresso e contenuto nel vas analitico. Юнг понимал диссоциацию как естественное состояние психики, которое в ходе развития может стать защитным. Основываясь на этой предпосылке и концепции эквивалентности психики и материи, настоящая работа описывает отмену диссоциации, выраженную в хроническом энтероколите. Когда символ остается ближе к телу и инстинктивным проявлениям, нам нужно спуститься на этот уровень, чтобы позволить вертикальной оси постепенно восстановиться посредством терапевтических отношений, то есть горизонтальной оси. Другими словами, эта отмена требует, чтобы пациент и аналитик следовали по неосознанному пути, предложенному символическими выражениями, которые постепенно проявляются через тело пациента и активное воображение. Движение - наш самый примитивный и фундаментальный опыт. Многие авторы (Stern, Panksepp, Gallese) солидарны, что движение не только является первым с точки зрения развития, но и сохраняет свое главенство над любым другим опытом на протяжении всей жизни. Это означает, что эмоции, телесные представления, а затем и речь развиваются на соматической основе. В свете таких нейробиологических открытий, понимание Юнгом соответствия психики и материи будет пересмотрено с целью описания того, как аналитическая связь обеспечивает контекст для восстановления связующей/творческой функции архетипа и позволяет восстановить ось эго - Самость посредством включения невербальных подходов, таких как активное воображение на основе тела, также известное как Аутентичное Движение. Аутентичное Движение - это усиление метода активного воображения Юнга, которое позволяет вести диалог между эго и различными конфигурациями бессознательного. Когда такой диалог основан на телесном опыте, то он дает более легкий доступ к аффективному измерению, хранящемуся в имплицитной памяти. То, что переживалось через тело, можно постепенно впомнить, а для отвергнутых аффектов можно найти иные символические способы выражения и контейнирования в аналитическом сосуде. Jung comprendió la disociación como un estado natural de la psique, pudiendo la misma devenir defensiva, a lo largo del desarrollo. Tomando como base dicha premisa, y su concepción respecto de la equivalencia entre psique y materia, el presente trabajo recorre el des-andar de una disociación que se expresó a través de un trastorno de enterocolitis crónica. Cuando el símbolo permanece ligado al cuerpo y a sus manifestaciones más instintivas, debemos descender a dicho nivel, para permitir que a través de la relación terapéutica - eje horizontal - pueda gradualmente restablecerse la conexión en el eje vertical. En otras palabras, este desandar implica un andar juntas, paciente y analista, el camino propuesto por las expresiones simbólicas que gradualmente emergieron a través del cuerpo y la imaginación activa. El movimiento es nuestra experiencia más primitiva y fundamental. Muchos pensadores han coincidido que además de que el movimiento sea lo primero en la evolución humana y en el desarrollo, continúa teniendo primacía sobre toda experiencia a través de la vida (Stern, Panksepp, Gallese). Es decir que, tanto las emociones como los conceptos corporales y luego el lenguaje evolucionan a partir de una base somática. A la luz de dichas investigaciones neurocientíficas, se revisitará la visión de Jung respecto a la correspondencia entre psique y materia, para dar cuenta de cómo en el contexto del vínculo analítico, la inclusión de abordajes no- verbales - en este caso la imaginación activa basada en el cuerpo - junto al análisis de sueños, posibilita el restablecimiento de la función ligadora/creadora del arquetipo, reinstituyendo la conexión en el eje ego-Self. La imaginación activa basada en el cuerpo, abordaje también conocido como Movimiento Auténtico, es una amplificación del método de la imaginación activa creado por Jung para posibilitar un diálogo entre el ego y las diversas configuraciones del inconsciente. Cuando dicho diálogo toma lugar en el cuerpo, el acceso a la dimensión afectiva, almacenado en la memoria implícita, se ve facilitado. Lo hasta entonces revivido en el cuerpo, puede gradualmente ser recordado; y afectos hasta entonces rechazados, encuentran otros modos simbólicos de expresarse y de ser contenidos en el temenos analítico. 身体中的象征:通过具身的积极想象消除隔离 荣格把隔离理解为一种心灵的自然状态, 这是个体通过发展而获得的防御能力。基于这一前提, 以及精神和物质等价的概念, 这篇文章描绘了通过慢性小肠结肠失调表达出来的对隔离的消除。当象征仍然贴近身体, 以最本能的方式表现时, 我们需要降至那个层面, 以便纵轴的联系可以通过治疗关系 (横轴)来逐步恢复。动作是我们最原始和基础的经验。许多作者 (Stern, Panksepp, Gallese)承认, 动作不仅仅是发展中最初展开的部分, 动作在一生之中, 都比任何其它经验更为占首要的地位。这意味着, 情感、身体概念以及后来的言语都由躯体的基础进化而来。受神经科学发现的启发, 我们对荣格关于精神和物质关系的观点进行重新的检视, 从而展示分析的联结如何提供了一种背景, 帮我们重构与原型的创造性功能之间的联系, 并通过非言语的途径, 比如基于身体的积极想象, 亦被称为真实运动, 来恢复自我-自性轴的联结。真实运动是对荣格积极想象方法的扩展, 它允许自我和多种无意识结构的对话。当这种对话根植于身体, 我们就有了一个更简便的渠道来通达储存于内隐记忆中的情绪层面。那些通过身体被再度经验的可以被慢慢回忆起来, 那些一直被拒绝的情感可以找到象征性的方法来被表达及在分析容器中被容纳。.

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